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摘要： 机会成本原理:在资源有限的情况下，一种活动的机会成本就是它不得不舍弃掉的其他活动的价值。 帕累托最优，简单的来说，就是这样一种状态：利己必损人   查看全文

摘要： 美国《新闻周刊》3月17日（提前出版）文章，原题：中国新保守主义的崛起 现在，外界的注意力大多集中在奥运会和中国的经济上，而北京的外交政策正在发生的深刻转变则很容易被忽视。但在中国领导人轻描淡写的讲话背后，一场有关中国国际动向的激烈辩论正在上演。在这场由政府主管的智库和大学发起的辩论中，自由国际主义同中国的新保守主义陷入争论之中。其中，新保守主义者们主张以中国观念重塑整个国际秩序。  查看全文

摘要： 三个女皇帝如下： 528年 元姑娘 北魏 年号武泰 653年 陈硕真 自称文佳皇帝 690——705 武则天   查看全文

摘要： “China”一词来自“Cina”，是古代印度对古代中国的称呼，最早出现在梵文佛经中。梵文Cina在印度出现后，向西方传播，经由中亚到欧洲，进入英语，逐步演变为今天英语中的“China”。于是，欧洲一些国家称中国为“China”。英文“瓷器”（china）则是由“China”一词派生来的，因为中国盛产瓷器。罗马传教士卫匡国在1655年最早提出China是秦国的“秦”的译音，因为英文中的秦的翻译是Chin。在China一词出现前，欧洲对中国的称呼基本都是Cina。按照这个说法，Chinese（中国人）的直译就是“秦人”，就像海外华人自称“唐人”一样。现在，英文中还有一词Sino也代表中国，也是来自Cina。欧洲从罗马帝国时就知道中国，那时他们称中国为“大秦”。古代印度了解中国的时候也是在秦始皇统一中国前后。所以，说“China”或“Cina”是中国秦朝的音译有一定道理。俄国知道中国大约在北宋时期，当时和他们临近的是辽国。所以他们至今称中国为“契丹”。 梵文Cina向东方传播，进入中国和日本，译音为“支那”、“脂那”、“震旦”等，并大量使用在中文佛经中。日本与中国自古交往密切。受以唐文化为代表的中国文化的影响，日本随着中国王朝的更迭，对中国的称呼主要有“唐国”、“大宋”、“大明”、“清国”等。Cina进入日本后，大多数音译为“支那”。日本辞书《广辞苑》说：“‘支那’，外国人对中国的称呼（源于‘秦’的转讹），初出现于印度佛典”。中日甲午战争前，日本在1888年印刷的日军必读的《宇内混同秘策》一书中用“支那”指称中国，并以轻蔑的态度对待中国人。二战以后，日本人不敢再称中国为“支那”了。   查看全文

摘要： 在中国历史上始终存在着一个敏感的话题：中央与地方关系。关于中央和地方关系的形式，可以笼统地概括为两种：封邦建国和郡县制度。中国历史上采取封邦建国朝代很多，比如周代、西汉、西晋、明代等朝代，都采用来这种方式。把亲族分封到各地去做诸侯，在某种程度上有利于维护本家族的统治；但是这种制度所带来的危害也是显而易见的，西汉的七国之乱、西晋的八王之乱、明朝的靖难之役，都是分封制度所带来的恶果。   查看全文